Quem me conhece sabe que eu tenho certa implicância com a forma como o rap é tratado. Explico: ninguém gosta de rap, mas de repente um cara/um grupo faz um rap com um tom um pouco mais pop e, pronto, nego sai por aí dizendo que adora rap, que é do movimento. Foi por causa de toda essa minha "implicância" e por gostar do som do Criolo (desde a época em que ele era Criolo Doido) que eu resolvi ler a matéria da Serafina.
Bom, a matéria foi escrita por uma pessoa que, provavelmente, nunca tenha ouvido rap na vida. Talvez não tenha ouvido nem o aclamado "Nó na Orelha" do Criolo. E, como todo bom jornalista, não se preocupou em pesquisar muito além da Wikipedia.
O texto começa até bem, falando sobre uma festa na Hole - balada conhecida de quem curte rap, reggae, dancehall -, porém, a certa altura do texto, a jornalista escreve:
Pensa um pouco e continua. "Recentemente, subi ao palco com GOG, Dexter e Edi Rock. Foi outra grande honra. Tenho sido abençoado", afirma, falando de seus encontros com grandes nomes do rap, os dois últimos integrantes do Racionais.
Pausa: Dexter nunca foi dos Racionais. Dexter era parte da dupla 509E, que agora segue em carreira solo. Quanto ao brasiliense GOG, este merecia uma referência também, como a dada sobre Edi Rock, já que foi um dos pioneiros do rap nacional.
Lá pelas tantas, aparece perdido no texto uma citação ao Hole como HoLLe. Ops, erro de digitação ou total falta de conhecimento mesmo? Não sei.
Outro parágrafo diz:
A faixa é um dos hits de "Nó na Orelha", álbum lançado neste ano e apontado como pioneiro por misturar o rap a ritmos como reggae, bolero e samba.
Pausa 2: Desculpe, eu gosto muito do Criolo, mas o álbum não é pioneiro. Jair Rodrigues já misturou o samba com o rap há muito tempo com o seu "Deixa que digam, que pensem, que falem...", assim como Marcelo D2 e Rappin' Hood que, bem ou mal, já misturaram sons.
Mas os parágrafos que mais me chamaram a atenção foram estes:
Criolo tem apresentado dois formatos de show. Uma versão tem banda poderosa, com nomes como o violonista revelação Kiko Dinucci, além de bateria, piano, baixo, metais e duas backing vocals. A outra aposta na formação clássica do hip hop: DJ e MC.
O público fiel do rap tem assim a chance de ver um show com estrutura caprichada, enquanto os novos fãs, que acabam de conhecer o universo dos rimadores, podem sentir a pancada de ouvir um rapper disparar suas letras apoiado só pelas batidas e pelo coro de aliados.
Ter dois formatos de show é ótimo e eu acredito que isso ocorra para que a apresentação possa ser adaptada a qualquer local e a qualquer bolso.
O que me intriga é o fato de a jornalista escrever que "O público fiel do rap tem assim a chance de ver um show com estrutura caprichada, enquanto os novos fãs (...) podem sentir a pancada de ouvir um rapper disparar suas letras apoiado só pelas batidas e pelo coro", peraí: público de rap também é público de shows bem estruturados, não é porque gosta de rap que só vê show no bar do Zé Batidão. Por outro lado, é difícil acreditar que estes "novos fãs" frequentem o "universo dos rimadores", afinal eles foram conquistados pelo fato de ser um rap que não parece rap, não é?
A matéria traz ainda um box com o título "Acredite nesse 'hype'(citação à música do Public Enemy, que nem vou perder tempo comentando)". É, Criolo virou "hype" na matéria da Serafina.
Ali, a editora de um dos cadernos da Folha afirma sobre o rap:
Enquanto o rap é fonte primordial da música pop norte-americana há pelo menos dez anos, o Brasil só agora flerta com a possibilidade de democratizá-lo. E Criolo faz parte desse movimento ao criar uma ponte entre periferia e centro, pretos e brancos, manos e hipsters.
O rap existe como "fonte primordial da música pop norte-americana" há pelo menos 20 anos, não 10.
Não há como comparar o rap norte-americano com o rap feito no Brasil. Enquanto lá predomina os rappers do bling-bling e do pimp, aqui o rap é música de caráter social e, por isso, nunca foi democratizado.
A tal "possibilidade" de democratização ocorre porque Criolo fez uma música falando de amor em São Paulo em ritmo que se distancia do rap, então isso não é democratizar o rap, não é?
O rap sempre esteve aí, há mais de 20 anos, a periferia, pretos, brancos, manos sempre estiveram aí - já disse Mano Brown "O mundo é diferente da ponte pra cá" - quer dizer, a ponte sempre esteve aí, não foi criada, mas ninguém nunca quis atravessar. É fácil gostar de Criolo falando de amor em ritmo de bolero num show no Auditório do Ibirapuera. Queria ver gostar de Criolo cantando sobre o Grajaú numa rinha de MCs no Vale do Anhangabaú ou numa comunidade da Leste.
No finalzinho do texto, a autora ainda diz:
O artista usa a linguagem cifrada dos MCs. Mas, quando temas característicos do rap nacional, como o crime e a desigualdade, dividem estrofes com a solidão na metrópole e o amor não-correspondido, fica fácil penetrar no seu dialeto. O discurso se torna universal.
Quer dizer que, no final, o rap do Criolo só se aproxima do nosso discurso quando fala da solidão na metrópole e do amor não correspondido, só assim se torna universal. Como se o crime e a desigualdade não fizessem parte desse "universo". Estranho... E "linguagem cifrada dos MCs", "dialeto" é o caralho!
Enfim, são só opiniões e comentários sobre o que eu li. Eu continuo gostando de Criolo (Doido) e de rap... Mas queria ver nego gostar desse Criolo Doido.
